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人:三才篇          【字体:
人:三才篇
作者:佚名    文化来源:转载    点击数:    更新时间:2007-5-28    

                        人:三才篇 (作者: 桑振中)

 

人:三才篇

天赋命曰

地赋命曰

人赋命(父母)

德育

智育

体育

德能

 智能

 体能

敦民德

启民智

立民生

仁义礼智信

学问思辨行

温良恭俭让

立德

立言

立功

天理

道理

情理

自然规律

学习生活规律

伦常

志要高

心要平

身要矮

天命

宿命

阴命

为他人、集体、大公无私

学问技能财富

衣食住行乐

天性

禀性

习性

怨恨恼怒烦

贪嗔痴慢疑

吃喝嫖赌吸

灾害

疾病

国法

天堂

人间

地狱

中国科学院院士杨叔之先生讲“一个国家如果没有现代科学,没有先进技术,一打就垮;而如果没有优秀的历史传统,没有民族人文精神,不打自垮。”

天赋命曰性,性为本性,也就是人之初性本善之性。仁爱,母亲爱儿子之性。为什么世界上有很多国家和民族,语言虽然不同,但妈妈这个词语音有相通之处,妈妈、妈咪、噢卡桑、妈次都含有元音,这个性就是元性。地赋命曰心。人赋命曰身,也就是父母生我们的身。从儒家的三达德智仁勇来讲,我们的性要以仁爱为根本,心要学习完善我们的心智,如学习产品知识、销售知识、心理学、社会学等增加心智的学问。身体要勇于实践,知行合一。

我们要培育我们的性德:德育:仁义礼智信,要培育一个高尚的情操。开发我们的心智:学问思辨行,智育。要养育我们的身体:温良恭俭让,体育。在这里体育不仅是指体育锻炼,而主要是指身体行为。我们要用我们的行为为家庭、企业、社会立功,用心智立言,性命立德。性存天理,心存道理,身存情理。所谓天理就是自然的运化规律,道理就是学习、生活规律,情理就是同事、家庭伦常之理。身尽伦常之理。父慈子孝,夫义妇顺,兄友弟恭,朋谊友善,君敬臣忠。我们做事情立志要高远,内心要平和,行为要保持低位谦虚谨慎。不要狂妄自大,内心要处乱不惊,积极进取。

天命就是大功无私的事业,忘我无我的事业,救助弱者的事业。

宿命就是我们的学问技能财富。阴命就是我们过分的物欲。吃喝嫖赌吸,以及的杀盗淫妄酒。天命、宿命、阴命互相转化,转化的枢纽就是宿命。宿命要学会转化为天命,就是要用我们的知识、财富、技能“替天行道”,老子讲“损有余而补不足,天之道。”救助弱者,造福家庭造福社会,为大家的利益谋福利,舍己为人。天命长,宿命必然长。这样你的财富或知识学问必然长。如果你用您的宿命转化为阴命,过分的吃喝穿戴阔或吃喝嫖赌吸以及杀盗淫妄酒而不是维持正常的身命:衣食住行乐。宿命就会越来越小,天命就会越来越薄。生命就会越来越黯淡。我们要学会积福惜福,一个懂得惜福积福的人才能有长久的快乐。否则阴命过分就要受国法的制裁,内心贪嗔痴慢疑过分就要受到疾病的惩罚,性里的阴暗面怨恨恼怒烦过份就要受灾害的惩罚。大家不可不警醒。所以佛家讲戒除身行的不良嗜好,修心的定力,证得性慧。戒定慧三无漏学。身要修出离心,心要修菩提心,性要明、证中观正见。出离心的修学,要修十善业:不杀生而行放生;不偷盗而行布施;不邪淫而修梵行;不妄语而说实言;不绮语而说质直语;不两舌而说调和语;不恶口而说柔软语;不贪而修不净观;不嗔而修忍辱行;不痴而修因缘观。王凤仪老先生讲去习性、化禀性,恢复天性。习性就是后天养成的不好的习惯,要去除如喝大酒、吸大烟等恶习。禀性就是先天带来的阴暗的东西如怨恨恼怒烦等如佛家讲的黑业,要化除。天性就是光明无量的,大公无私的,无我为他的。儒家讲“明明德”。今生的习性转化为来生的禀性,今生的禀性越重你的命运越坎坷。怨天尤人是没有用的。要改变命运就要修行。修行就是要去习性化禀性恢复天性。我们反观自己您的性格变了您的命运就变了。性格变了吗?心态积极了吗?
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