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易学应用之我见        【字体:
易学应用之我见文章作者:圣钟
作者:佚名    文化来源:转载    点击数:    更新时间:2007-5-28    

                          易学应用之我见文章作者:圣钟

易学与周易是两个完全不同的概念,“易学”是人们在实践中总结的一套认识自然、改造自然的思维方法及其成果,而“周易”仅仅是周文王的“易学应用实例解”和孔子的几篇心得论文。周易是儒学的一部分,所以清人在编《四库全书》时把有关周易的文章归入“经部”,而把易学类文章归入“子部”,然当今的国人却将此二者混为一谈了。

易学在现实生活中应用较广,包罗万象,特别是对于企业管理、选拔人才、事项决策、环境布局、气场养生等方面更能显示出“易”变的威力。

我们把管理策划学分为两大类,即影子管理策划学和种子管理策划学,科学派、经验派及包括周易管理在内的古典派,都属于影子管理策划范畴:以“生命种子”为核心,以易学应用为基础的管理策划则归属种子管理策划学,影子类以“知识”为核心,种子类以“种子”为核心。在当代企业管理策划中,影子管理到处碰壁,例如有家公司专门从美洲运输蔗糖,但却经常发潮以致损失严重,请了数位专家花费数万元亦无法解决,后来一位海员建议不妨在袋子上弄上小口,结果非常有效,可见有时“上上人有下下智,下下人有上上智”,以知识为主的影子管理存在局限性,而种子管理虽不能直接告诉如何如何做,但可以指出在何时何地有何人可以解决问题,这个人可能是专教授,也可能是一介村夫,赫英先生曾用一个只有小学文化的人,把一个有大学文化的人管理得服服帖帖,这就是两者的不同之处,“为将者,不懂奇门、不知历法、不晓阴阳是庸将也”。

成中英先生论述企业管理策划的专著及论文,使易学应用更上一层楼,将西方的现代管理模式与东方传统文化《易学》相结合,取得可喜成果,使危机四伏的企业转危为安。

有一篇《周易与企业策划》的论述,成了古典派的周易谋略,只能起到给一些成功企业作注脚的作用,难以于企业管理相结合,影子管理策划好比“施肥”,种子管理策划好比“选种”,如果种子不好或与土质不匹配,再好的施肥也没用,但好的施肥措施却可以把品优种子的潜能最大地发挥出来。

种子管理策划注重四势和四机,四势是天势、地势、人势、事势;四机是天机、地机、人机、事机。天势包括国运状况、现行体制、政策、社会价值取向等;地势包括企业的地理、资源、优势、市场定位等;人势包括企业的人事组合及其素质;事势包括企业的产品优势等。天机包括厂长经理是否行用神运、财运,用事之日课是否合适等;地机包括企业布局是否旺财,是否与厂长经理方位匹配等;人机包括厂长经理是否具备必要的“生命种子含量优势”等;事机包括本行业五行特性是否与厂长经理相匹配等。

四势为本企业在全国及世界范围内的时空态势,四机为厂长经理与企业各要素相匹配的时空契机;四势为社会大气候,四机为个人小太极,凡一切策划无不围绕四势和四机进行。

个人策划与单位策划有不同的立足点:对于个人而言,四柱、命盘即该人生命种子的含量优势与运程核心,即人机与天机。针对人机而言必须命里有财,针对天机而言必须正行财运,然后方可加以运筹策划如何发财,众所周知,只有当一个人行吉运时才会有缘遇到好的风水师,才会有风水与八字同步的事实,民间风水大师周游四方能达到90%的准确率,就在于当他人走忌神、破财运时绝不给他进行策划改造。良医未必能治我病,俗医未必不能治我病,这里机缘是关键,此为个人进行策划不可不注意之处。凡用“易”于炒股者,常有旁观时准、入市则迷之惑,原因也在于此,野鹤老人所言:“即得吉卦吉运,纵夏日卖毡、冬日卖扇亦得厚利。”与此同理。

如果要为单位策划应先卜一课,看生门何方、死门何在、有无成功之可能;再观地理布局是否合理、旺财否;次查厂长经理是否正走吉运、与行业相符否,否则换之;另在招聘各级员工时,应选在厂长经理的用神日和紫斗流日交友化吉入我三方及文书线、成就线之日,则事半功倍,如再能结合面相其效果会更佳。

如论人之疾病,一为自身素质、锻练;二为环境影响,如若生、住于寒冷地带东北三省,易患腰、脚痛、关节炎、气管炎症状,医制效微,且不宜根除,如若移居南方热带地区,不看医生、不治疗也会慢慢好转,这是环境场对人体的影响。

无论个人还是单位,天机人机是关键,它们决定是否赚钱,地机、事机仅是赚多赚少的问题。有人曾专心研究松下幸之助的管理理论,对其《管理全集》几乎倒背如流,但付诸自己的公司却偏偏事与愿违。如果按易学的种子管理策划行事,他就会自然而然地招到最佳的员工,做出恰如其分的决策,绝不会遇到“西蒙难题”,他会心有灵犀地从诸多科学派、经验派、古典派的管理书籍中发现灵感,建立自己的一套管理方略,甚至不用看此类书籍,幸运也会与他相伴。正因为此,松下幸之助说:“我之所以成功,乃幸运的缘故。”

主事之人心有天、地、人、事,虽观奇术、博览群书,应观其方略如何便可,不可迷之,易学之理,“易”之阴阳平衡为贵。

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