－做内丹第一步-----筑基－

操作过程来了,呵呵。

对于年轻人来说筑基这一步是很简单的,整个过程需要注意两点,第一,控制欲望,别想女人了就上,要节制,但也不用绝欲。第二,要有耐心,别坐了还没几分钟就想有感觉。做到这两点,保证在一周内就能找到感觉。

当然,坐是要坐的,但是也不一定要盘着,到了后来,你行走坐卧,周天不会停,睡觉就是一种练习。姿势很简单,怎么舒服就怎么坐,能盘着就盘着,单双都可以,估计大部分人都是单盘。在开始的阶段,随便坐,坐在凳子上也可以。闭上眼,通雀桥,就是舌头抵住上腭。意守下丹田,就是脑子里在保持沉静的同时稍微想着点下丹田的感觉。至于双手,想怎么放怎么放,在初期,为了配合意守下丹田,最好是跌跏的手势,就是两只手交握,哪只手在外面无所谓。放在丹田前。一个字,要舒服,舒服才能持久。然后,放松,驱除杂念,安静,别睡着了哇。

控制呼吸,使之绵长,但还是要注意自然,不要弄到自己不舒服而强行深呼吸,自然就好。吸气,幻想吸入真气,呼气,幻想排出体内浊气。呼吸非常重要,通常有顺腹式和逆腹式两种。开始的时候保持自然,越简单越好,幻想真气通过鼻子直达下丹田,然后停住,呼气,幻想全身浊气排出。时间长了,可以去掉排出浊气这一不,只剩下吸入真气这个部分。具体的情形是这样的,吸气时,胸部扩张,幻想真气由鼻到胸部气海,然后呼气,压缩胸部,幻想真气由胸部传递到腹部下丹田,腹部扩张。整个过程就变成了吸气时胸部扩展而腹部有轻微收缩,而呼气时胸部收缩而腹部扩张,像在从胸部吸走真气一样。这个过程腹部和自然呼吸时是相反的,称其曰逆腹式。当然,逆腹式是有一定难度的,在开始肯定很难达到,千万别为了这个强行虐待自己,保持自然就好。

逆腹式的呼吸会在以后的练习中自然行成,千万别急于求成。逆腹式是很有用的,在运行周天的时候另有用处,会比较好的配合意念,这一点以后再告诉你们。

注:一,关于打坐的时间,无所谓,但是我希望能保持在二十分钟左右,尤其是初学者。

二,对于真气的幻想,有很多人在开始的时候总会猜测真气的形态和温度等等问题,不要去想它,不要老在那感觉,肚子是冷了,还是热了,真气是冷的还是热的。可以这么说,开始的时候有点轻微发冷,那不是真气,后来会逐渐变热。不要去注意这些问题。

三,关于练功的时机和次数。虽然有子午流注的学说,子时一阳生什么的,不用太在意,一般来说,什么时间都可以。每天练个两次就可以了。熟悉了之后,你就算不坐它也自己在练,当然,那是通了周天之后。

四,在练这个的时候,也有一些辅助法门,如九次呼吸法和丹田注气功,但杂而不纯,有兴趣的可以自己去看看,但没必要太认真。

五,养成一个好习惯非常重要,你在开始的时候落下的毛病以后要花很多时间来改,还不一定能改过来。对于初学者来说,纯字很重要,比如很多练过太极内功的人练内丹就转不过弯来,最后练成了四不像。他习惯了双脚压踵,习惯了气走涌泉,哪那么容易改过来。所以,一定要注意自然而然,能达到的境界肯定可以达到,不要急。你急也没用。

－筑基础的时间问题－

古来关于筑基的时间有多种看法,一是要筑到阳光二现为止,这样的难度我看几乎没人能做到,但是一旦做到,后面的路很好走,但是也很危险。二是筑到小药生为止,我看是比较实际的。普通来说,只要坚持下来,大概一个月的时间就能完成,悟性高的两到三周就可以了。顺便说说,悟性高未必是好事,因为他领会快进步快,所以死功夫不够,这东西有很多时候还是要看死功夫的。

－内丹与流行气功的区别－

大多数流行气功只是道家内功的基础中的基础,之所以这样,是因为后面的太难,而且难以掌握,很容易出问题。流行气功一般只练到个"有感觉",然后就带着真气一顿乱跑,不是冥想宇宙,就是站起来跳舞,结构非常简单。而道家内功是很有次第的,到了某个阶段有何景象,下一步怎么走都是很明确的,直到完成最后的目标。这就好比玩网络游戏,流行气功永远在杀小怪,而杀不了BOSS。这只是起到强身的作用。别看这个入门的简单,无论是龙门派内功,还是东南西北中,都是从这里开始,到了后来才分道扬镳。有的人练五雷法,还有练清微派雷法的,其内功开始也是这样。所谓的入门,其实也不简单,随着深入,每个阶段自己对入门这套东西的理解完全不一样,这就像一张简单的画,不同年龄的人看它有不同的体会。至于到了后来,南北宗的复杂,尤其北宗,东西派的简单,而陈撄宁最赞赏的是中派。流行气功是怎么来的,也是从道家入门功夫里化出来的。严格来说,大小周天本身也只是入门功夫,高级功夫要靠师傅教,也要靠自己理解。你随便问个神宵派的,清微派的,包括龙门派的,问他是怎么练的,他也会这么告诉你。

所以,还是有位仁兄说得好,教这个还是要先看人。我最烦的就是这种,门都还没入就开始发表神仙般的议论了。

－要点－

我必须要说明一个问题,就是在第一步没有完全打好基础之前,是不能学第二步的,别怪我的话没有说清楚,你们要自己冒进,那就不关我的事了。害死一个少一个。那么如何才能算是第一步做好了,首先,无论你是什么天才,至少得练三周到一个月,如果你自己本身体质虚弱,则还要多练一段时间。按照第一步的方法去练,会有什么内景呢?首先,觉得下丹田发冷,大概练了三天之后会有这个感觉,然后,觉得下丹田内似乎有什么东西在跳动,轻微地跳动,然后是感觉逐渐发热,尤其是使用逆腹式的呼吸方式之后,会觉得每一次呼吸,下丹田都会热一下,只是轻微地热。然后是热相越来越明显,如果你的意识比较纯净,还会不自觉想到女人,阳物勃起,感觉浑身暖洋洋。实在是对不起,我都忘了是什么感觉了,时过境迁。那么要做到什么地步呢。很简单,就做到你一坐下来练,只需要几分钟便能感觉到下丹田的热气。需要注意的是,性欲肯定是高涨的,但是别弄女人,否则你又要重头来过。

我再声明一点,这只是实际操作的步骤,丹书那么多,自己看就知道了。如果大家需要我引经根典地来说,也行,只要你们不烦。我早说过,我这人就爱搞考据。

采小药需要看时机,古书上所谓的天时地利什么的都可以不看,只要找个清静的地方没人打搅就是了。采药时大致的景色因为要回复某人的贴子,我就翻了一下书,书上的语言比较概括---"丹田融合,全身绵酥快乐,身体耸直,心自虚静,四肢似不由自主,恍恍惚惚,似走泄而未走泄,丹田之气,自下往复行,身体皮毛受气,痒生难禁,光透眼帘,阳物勃举。"(<类修要诀> )

别以为我在胡说八道,这样的景象很容易就能体会到,我保证,I promise!但是不是说你遇到了就能采,而是要做到能经常遇到,用句套话,这才叫"炼己调身"已经纯熟。由开始练到这个阶段,非常需要耐心,比喻为"母鸡下蛋"是毫不为过的。

－丹功基础第二步------采药－

我们首先要了解一下的是,药与丹的区别。所谓的药,是体内的精气神,在内景上,则是指的是那股沸腾的真气,而丹,是在真气(也就是药)的运行之中产生的。古语云"产在坤种在乾",什么东西是产在坤种在乾呢,指得是药。以我的经验和浅薄的理解来看,无论玉液还是金液,其产生的过程都是由上至下。也就是说,当产生丹时,情况是这样的,当你的药通过督脉而经百会下任脉时,才会产生丹,所谓的玉液,是药物(真气)通过雀桥时的一种附属物,从内景上看,是当真气直通雀桥的时候,就产生了玉液,当你专注于河车时,是很难发现的,通常在你运转了很多次之后,才会发现有满口的玉液。当然,从采药到产玉液,需要一个过程,有的人长,有的人短,长则数月,短则数天,命功成就与性功紧紧联系,你入静越深,其速度也必快。另外,虽然有很多小说和道友大加吹捧什么通任督的神奇,我可以告诉大家,通任督是没有什么神奇的,非旦通任督无神奇之处,通大周天也无神奇之处,如果各位要求的是神通,趁早别练。而且,如果谁说自己通了小周天就如何厉害,百分之百是个骗子。可以这么说,凡是学丹的人,一百人里有九十九个都是通小周天的,这是基础,毫无神奇之处。比之正一的东西,可以说全真的内容是非常简单的,甚至可以说有点单调。天下全真教徒千千万,所学的基础功夫都大同小异,至于到了后来,我想那是因为后面的功夫因个人情况不同,所以生出不同的方法,而且,到了炼气化神,炼神还虚的阶段,更是因人而异。开始一点点的差别,会被放大很多倍,方法也就不尽相同,适合你的也未必适合别人。

说了这么多废话,进入正题。采药非常简单,丹书中名之"火逼金行",火,指的是心神和呼吸,金指的是你第一步练出的先天精气。时机非常重要,当你有了我所说的那种状态时,要及时采药,早了力道不足,难以运行,迟了药物太老,运行的结果是导致你虚火上升,有的人早上起来还会流鼻血。

此时需要加强意识的作用,引导丹田热气向下向后而行。如何引导呢,四个字"吸,抵,撮,闭"吸者,吸气而不呼,并不是说你只吸气不呼气,那还不憋死了你,是深呼吸,长吸气而闭气,在闭气的时候加强意识引导。能运行河车的人都知道,吸气时对药物运行有莫大的推动作用,所以吸气时,气走督脉,而呼气时,气走任脉,一个呼吸,是为一个周天。此时要忘记所谓的"呼吸无声,弱有弱无",要加强呼吸。用术语说,就是"用武火",武火,就是加强的呼吸,而文火,则是缓慢悠长的呼吸。以呼吸(意识)为火,以真气为药,以周天路线为鼎,则可在乾地(上丹田)生小丹,丹降过雀桥而化为玉液。以玉液为药,再入鼎炼之,可得金丹,金丹生于中丹田,降之种入下丹田,方可养婴儿,金丹乃是婴儿之种。养婴儿使之生长,配合元神,方可成就阳神,阳神气足,破体而出,才是最终目标。

抵者,舌抵上腭,名之"通上雀桥",这人人都知道,但是该抵住什么位置未必人人皆知。在上腭顶有一个如缝隙一般的小窍,以舌尖抵住,才是正确的。当然,初学者如果抵得久了,舌头僵硬而酸痛是难免的,但时间久了,自然而然,不会有不适。其力度不需要太大,只要接触有感觉了就行。当然,如果实在不舒服,就简单抵住牙齿上面一点也行,随着功力深入,自然会进步。

撮者,微微收紧谷道(肛门),名之曰"通下雀桥",注意的是,一切以舒服自然为要旨,别弄得自己不舒服就行。通上下雀桥,则任督则连成一体。

闭者,闭目上视,此时意守上丹田。注意,不是说你什么时候都守上丹田,只是这一个时候守一下,会对采药有莫大帮助。

总结--坐下,入静,药生,通上下雀桥,闭目上视,意守上丹田,深吸气,闭气,以意念引导药物向下向后,直指会阴,过会阴,走上督脉。

一次是不可能成功的,但要反复去做,呼一口气,再深吸气,再引。。。反复去做,自然能成。

虽然我说了很多次,还是要说,如果你调身炼己功夫不到,药物不纯,不能练这一步,否则,后果自负。

－丹功基础第三步-----过三关－

当第二步采药练好之后,马上就可以做第三步过三关了,也就是河车的开始。实际上过三关并不是很难,古来丹书上都写得很难,我也不知道是什么原因。当然,也有的丹书说采药之后要封炉,我觉得这一步有点多余,所以略过不谈,我觉得说封炉反而有害,原因暂时说不清楚,列位练得小有成就了自然有体会。所谓的过三关,是引导药物(真气)通过督脉上的三个关口,之所以要提出这三个关口,是因为这三个地方最难过,而任督循环中督难任易,所以,过得三关,驾河车是轻而易举的事。

所谓的三关,是指的尾阙,夹脊,玉枕三个地方。尾阙在脊椎的尾巴上,一上督脉第一个遇到的就是这个。过不了尾阙,也就走不上正确的路线,所以有很多人造出了什么卯酉周天,说是什么在督脉的两侧,这完全是胡说八道,老子听说之后,查了N本书都没这个提法。说出这种话的人,肯定是尾阙穴过不了。

实际上过尾阙是非常简单的,加猛火催逼,反复冲击,如果用鼻子呼吸觉得不够力度,就换嘴来吸气,当然,鼻子是足够了。吸强而呼弱,自然力道出来了,然后就是用意念引导。没什么好说的,基本就是死功夫,如果药物力量够大,过尾阙是很容易的。如果实在过不了,继续培养药物,再回头意守下丹田,积蓄力量,再冲击。

夹脊关比尾阙难过,位置大概在至阳穴(注:在檀中的正对着的背面),过了尾阙,如果过不了夹脊,则真气会在夹脊的位置集结,至阳穴虽如炭火在烧,却始终烧不上去。此时要提撮肛门双手微用力夹紧两肋用意上引,当真气到达至阳穴时,加武火的作用并不明显了,关键是意识和真气的力度。如果实在通不过,则试着意守大椎穴,要通过并不难。还是死功夫。

三关中最难过的是玉枕。玉枕的位置比较特殊,使你的头看上去像一座无法爬上去的大山。此时,我的个人经验,意守百会穴或者上丹田,闭目上视,会有莫大的帮助。此时你的目标是通过,所以入静不深也由它,抬头,低头,反复运动,自然能过去。

三关其实并不难,难的是前面的产药和采药,只要前面做得好,一切水到渠成,至多只是时间的问题。虽然道法自然,但过三关,还是要点狠劲的。如果反复过不了,则真气在背上来回行走,常常是一背的汗水。虽然你最后过了三关,在以后的周天运行中,也会感到在三关的位置上有三个小小的热点,非常明显。

顺便说一句,过了三关之后,也不要急于走任脉,多多练习督脉是很有好处的。过了三关到达百会,大多会感觉到百会膨胀,四神聪穴也跟着发热。

过三关远没有那么神秘,花费的时间也是很短的,也许你产药,调药要一两个月,过三关只是个把星期的事。如果你三天打渔两天晒网,那时间就长了。

－过三关要注意的几点－

在产药调药的阶段所花费的时间比较长,那时候的要求是意守下丹天,所谓的意守,用意当然是若有若无,要入静比较深。但在过三关的时候,要加强意守的力度,不需要太多在意是否用意过度。

意念要纯,否则容易走火。纯和力度是两回事,纯的意思是要少杂念。只有少杂念,才能内照,才能很好地控制进火,才能正确地引导真气走向。但是也别把走火看得这么可怕。走火入魔是不错,但是在这个阶段,你想入魔也没那么容易,功力太浅,但是如果不及时纠正,随着功力的深入,那倒真有可能入魔。

路线要清晰,不能自欺欺人,明明没有走上督脉,自己在脊椎的两边跑来跑去,却不肯回头,一味地自大。你这才到哪里,万里长征才迈开了第一步,要谦虚。要确保自己走上的是督脉而不是什么卯酉周天,什么别的周天。周天就是周天,只有这一个。走错了就回头再来。

发现自己路线错了,不要马上又来练,习惯的力量是惊人的,应当休息一段时间,或一两天,或三五天。这都才入门,及时纠正错误是很必要的。也不用担心休息了之后真气没了。这种情况是不会出现的。我知道各位对自己练了个把月的真气都很珍惜,但是放心,它不会跑。你休息了个几天之后,大概需要花个一天时间,就能恢复以前的水平。这种真气就像鬼一样,你赶都赶不走。当然,你休息的时候和女人这个那个起来,那就不好了。

需要控制欲望,但不需要绝欲,等到了大周天的阶段,才是非绝欲不可。我说过,你练这个必然是欲望高涨,如果你纵欲了,要适当休息恢复精力,不是你找不到真气的感觉,你找得到,但那不是真气,而是虚火,而且虚火照样很旺。但是练下去的结果是得不到玉液,不但得不到,你得到的是口干舌燥流鼻血,热得你头晕眼又花。

－丹功基础第二步------采药－

我们首先要了解一下的是,药与丹的区别。所谓的药,是体内的精气神,在内景上,则是指的是那股沸腾的真气,而丹,是在真气(也就是药)的运行之中产生的。古语云"产在坤种在乾",什么东西是产在坤种在乾呢,指得是药。以我的经验和浅薄的理解来看,无论玉液还是金液,其产生的过程都是由上至下。也就是说,当产生丹时,情况是这样的,当你的药通过督脉而经百会下任脉时,才会产生丹,所谓的玉液,是药物(真气)通过雀桥时的一种附属物,从内景上看,是当真气直通雀桥的时候,就产生了玉液,当你专注于河车时,是很难发现的,通常在你运转了很多次之后,才会发现有满口的玉液。当然,从采药到产玉液,需要一个过程,有的人长,有的人短,长则数月,短则数天,命功成就与性功紧紧联系,你入静越深,其速度也必快。另外,虽然有很多小说和道友大加吹捧什么通任督的神奇,我可以告诉大家,通任督是没有什么神奇的,非旦通任督无神奇之处,通大周天也无神奇之处,如果各位要求的是神通,趁早别练。而且,如果谁说自己通了小周天就如何厉害,百分之百是个骗子。可以这么说,凡是学丹的人,一百人里有九十九个都是通小周天的,这是基础,毫无神奇之处。比之正一的东西,可以说全真的内容是非常简单的,甚至可以说有点单调。天下全真教徒千千万,所学的基础功夫都大同小异,至于到了后来,我想那是因为后面的功夫因个人情况不同,所以生出不同的方法,而且,到了炼气化神,炼神还虚的阶段,更是因人而异。开始一点点的差别,会被放大很多倍,方法也就不尽相同,适合你的也未必适合别人。

说了这么多废话,进入正题。采药非常简单,丹书中名之"火逼金行",火,指的是心神和呼吸,金指的是你第一步练出的先天精气。时机非常重要,当你有了我所说的那种状态时,要及时采药,早了力道不足,难以运行,迟了药物太老,运行的结果是导致你虚火上升,有的人早上起来还会流鼻血。

此时需要加强意识的作用,引导丹田热气向下向后而行。如何引导呢,四个字"吸,抵,撮,闭"。

吸者,吸气而不呼,并不是说你只吸气不呼气,那还不憋死了你,是深呼吸,长吸气而闭气,在闭气的时候加强意识引导。能运行河车的人都知道,吸气时对药物运行有莫大的推动作用,所以吸气时,气走督脉,而呼气时,气走任脉,一个呼吸,是为一个周天。此时要忘记所谓的"呼吸无声,弱有弱无",要加强呼吸。用术语说,就是"用武火",武火,就是加强的呼吸,而文火,则是缓慢悠长的呼吸。以呼吸(意识)为火,以真气为药,以周天路线为鼎,则可在乾地(上丹田)生小丹,丹降过雀桥而化为玉液。以玉液为药,再入鼎炼之,可得金丹,金丹生于中丹田,降之种入下丹田,方可养婴儿,金丹乃是婴儿之种。养婴儿使之生长,配合元神,方可成就阳神,阳神气足,破体而出,才是最终目标。我操,又说多了。

抵者,舌抵上腭,名之"通上雀桥",这人人都知道,但是该抵住什么位置未必人人皆知。在上腭顶有一个如缝隙一般的小窍,以舌尖抵住,才是正确的。当然,初学者如果抵得久了,舌头僵硬而酸痛是难免的,但时间久了,自然而然,不会有不适。其力度不需要太大,只要接触有感觉了就行。当然,如果实在不舒服,就简单抵住牙齿上面一点也行,随着功力深入,自然会进步。

撮者,微微收紧谷道(肛门),名之曰"通下雀桥",注意的是,一切以舒服自然为要旨,别弄得自己不舒服就行。通上下雀桥,则任督则连成一体。

闭者,闭目上视,此时意守上丹田。注意,不是说你什么时候都守上丹田,只是这一个时候守一下,会对采药有莫大帮助。

总结--坐下,入静,药生,通上下雀桥,闭目上视,意守上丹田,深吸气,闭气,以意念引导药物向下向后,直指会阴,过会阴,走上督脉。

一次是不可能成功的,但要反复去做,呼一口气,再深吸气,再引。。。反复去做,自然能成。

虽然我说了很多次,还是要说,如果你调身炼己功夫不到,药物不纯,不能练这一步,否则,后果自负 。

－丹功基础第三步-----过三关－

当第二步采药练好之后,马上就可以做第三步过三关了,也就是河车的开始。实际上过三关并不是很难,古来丹书上都写得很难,我也不知道是什么原因。当然,也有的丹书说采药之后要封炉,我觉得这一步有点多余,所以略过不谈,我觉得说封炉反而有害,原因暂时说不清楚,列位练得小有成就了自然有体会。所谓的过三关,是引导药物(真气)通过督脉上的三个关口,之所以要提出这三个关口,是因为这三个地方最难过,而任督循环中督难任易,所以,过得三关,驾河车是轻而易举的事。

所谓的三关,是指的尾阙,夹脊,玉枕三个地方。尾阙在脊椎的尾巴上,一上督脉第一个遇到的就是这个。过不了尾阙,也就走不上正确的路线,所以有很多人造出了什么卯酉周天,说是什么在督脉的两侧,这完全是胡说八道,老子听说之后,查了N本书都没这个提法。说出这种话的人,肯定是尾阙穴过不了。

实际上过尾阙是非常简单的,加猛火催逼,反复冲击,如果用鼻子呼吸觉得不够力度,就换嘴来吸气,当然,鼻子是足够了。吸强而呼弱,自然力道出来了,然后就是用意念引导。没什么好说的,基本就是死功夫,如果药物力量够大,过尾阙是很容易的。如果实在过不了,继续培养药物,再回头意守下丹田,积蓄力量,再冲击。

夹脊关比尾阙难过,位置大概在至阳穴(注:在檀中的正对着的背面),过了尾阙,如果过不了夹脊,则真气会在夹脊的位置集结,至阳穴虽如炭火在烧,却始终烧不上去。此时要提撮肛门双手微用力夹紧两肋用意上引,当真气到达至阳穴时,加武火的作用并不明显了,关键是意识和真气的力度。如果实在通不过,则试着意守大椎穴,要通过并不难。还是死功夫。

三关中最难过的是玉枕。玉枕的位置比较特殊,使你的头看上去像一座无法爬上去的大山。此时,我的个人经验,意守百会穴或者上丹田,闭目上视,会有莫大的帮助。此时你的目标是通过,所以入静不深也由它,抬头,低头,反复运动,自然能过去。

三关其实并不难,难的是前面的产药和采药,只要前面做得好,一切水到渠成,至多只是时间的问题。虽然道法自然,但过三关,还是要点狠劲的。如果反复过不了,则真气在背上来回行走,常常是一背的汗水。虽然你最后过了三关,在以后的周天运行中,也会感到在三关的位置上有三个小小的热点,非常明显。

顺便说一句,过了三关之后,也不要急于走任脉,多多练习督脉是很有好处的。过了三关到达百会,大多会感觉到百会膨胀,四神聪穴也跟着发热。

过三关远没有那么神秘,花费的时间也是很短的,也许你产药,调药要一两个月,过三关只是个把星期的事。如果你三天打渔两天晒网,那时间就长了。

－过三关要注意的几点－

在产药调药的阶段所花费的时间比较长,那时候的要求是意守下丹天,所谓的意守,用意当然是若有若无,要入静比较深。但在过三关的时候,要加强意守的力度,不需要太多在意是否用意过度。

意念要纯,否则容易走火。纯和力度是两回事,纯的意思是要少杂念。只有少杂念,才能内照,才能很好地控制进火,才能正确地引导真气走向。但是也别把走火看得这么可怕。走火入魔是不错,但是在这个阶段,你想入魔也没那么容易,功力太浅,但是如果不及时纠正,随着功力的深入,那倒真有可能入魔。

路线要清晰,不能自欺欺人,明明没有走上督脉,自己在脊椎的两边跑来跑去,却不肯回头,一味地自大。你这才到哪里,万里长征才迈开了第一步,要谦虚。要确保自己走上的是督脉而不是什么卯酉周天,什么别的周天。周天就是周天,只有这一个。走错了就回头再来。

发现自己路线错了,不要马上又来练,习惯的力量是惊人的,应当休息一段时间,或一两天,或三五天。这都才入门,及时纠正错误是很必要的。也不用担心休息了之后真气没了。这种情况是不会出现的。我知道各位对自己练了个把月的真气都很珍惜,但是放心,它不会跑。你休息了个几天之后,大概需要花个一天时间,就能恢复以前的水平。这种真气就像鬼一样,你赶都赶不走。当然,你休息的时候和女人这个那个起来,那就不好了。

需要控制欲望,但不需要绝欲,等到了大周天的阶段,才是非绝欲不可。我说过,你练这个必然是欲望高涨,如果你纵欲了,要适当休息恢复精力,不是你找不到真气的感觉,你找得到,但那不是真气,而是虚火,而且虚火照样很旺。但是练下去的结果是得不到玉液,不但得不到,你得到的是口干舌燥流鼻血,热得你头晕眼又花。

丹功基础第四步------运转河车－

虽然我写得比较简单,但是列位真的去做的话,将是一个比较漫长的过程。如果你练得还比较勤快,最多两个月就能通三关,如果你练得乱七八糟,那么一年你也通不了。至于在练习中会出现的问题,因人而异,只能根据每个人的情况不同而用不同的方法来化解,十根手指也不一样长,每个人的情况肯定也不一样。在过三关的

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